Workers Solidarity Movement

De Stakingsgolf die Frankrijk deed schudden aan het eind van 1995 is een ander voorbeeld van de grote vechtersgeest van de Franse werkende klasse. Maar als we kijken naar de aanleiding van de stakingen en de relatieve zwakte van de franse arbeiders organisatie rijst de vraag: "als zij het kunnen, dan waarom wij niet"?

Het Marxisme en Anarchisme zijn de twee belangrijkste revolutionaire socialistische theorieën geweest sinds het midden van de vorige eeuw. Maar sindsdien hebben ze constant met elkaar in de clinch gelegen. In dit artikel onderzoekt en vergelijkt Conor McLoughlin de twee ideologieën om te kijken of ze iets gemeen hebben.

La classe ouvrière latino a une longue histoire de répression brutale et de résistance héroïque. Les années 1970 et 1980 furent une période de guerre de classe intense qui a vu des régimes militaires brutaux prendre le pouvoir dans virtuellement tous les pays du continent. Leur but était d'anéantir la menace de révolution venant de partis marxistes de masse et de nombreux mouvements de guérilla. Le soutien enthousiaste du gouvernement américain, qui a fourni des armes, de l'entraînement, des renseignements et une aide financière, fut crucial pour permettre à ces régimes de prendre le pouvoir et se maintenir contre la volonté populaire.

Ces dernière années j'ai participé à plusieurs forums de discussion sur l'effondrement de la gauche, les changements dans le capitalisme et la nécessité d'une nouvelle opposition. Tous n'étaient pas exclusivement anarchiste, par exemple j'ai assisté à la «Rencontre intercontinentale pour l'humanité et contre le néolibéralisme» organisé par les zapatistes au Chiapas durant l'été 1996, mais la plus part était le fait d'anarchistes en Angleterre ou en Irlande. Un de leur trait commun est la reconnaissance que tout a changé dans la dernière décennie, que plusieurs des réponses d'hier sont aujourd'hui discréditées et qu'il est nécessaire de construire un nouveau mouvement. De tels débats ne peuvent pas rester à un niveau théorique, il faut commencer à mettre ces idées en pratique en construisant un nouveau mouvement anticapitaliste.

La gauche comme on la connaissait c'est effondrée. La "nouvelle" gauche qui émerge des cendres de l'ancienne traîne avec elle la majorité du bagage et des erreurs du passé. Sans direction claire, elle sait qu'elle veut bâtir quelque chose de nouveau mais n'est pas sûre ni de ce que ce sera ni de comment le bâtir. Elle se base à la fois sur un melting pot de traditions et sur aucune. Cette critique est facile à faire, ce qui est plus difficile c'est de pointer la bonne direction. Ce texte indique la direction qui doit être prise.

UN SCORPION, c'est une creature qui pique d'abord et pose des questions après. Quant un male et une femelle scorpion se rencontrent et désirent «aller plus loin» ils doivent d'abord passer par une longue danse rituelle très complexe afin d'établir la bonne foi de l'autre. On pourrait penser que quelque chose de similaire est en train de se passer actuellement dans les discussion mutlipartites à Belfast. Selon l'Irish Times, «les discussions doivent passer à une vitesse supérieur si le processus veut gagner une certaine crédibilité». Une source gouvernementale Irlandaise citée par le Sunday Tribune (16/11/97) déclarait «il existe un sentiment que plus de fermeté est requise»

Voici, tel qu'on la trouve dans le Monde Libertaire #1077, la traduction francaise d'un texte extrait de Workers Solidarity, qui a paru en v.o. sur a-infos il y a quelques jours. Il n'est pas necessaire de preciser ici tout le bien qu'il faut penser de Workers Solidarity !

Coraz modniejsze stało się używanie terminu "globalizacja" dla określania światowej ekonomii i międzynarodowych stosunków politycznych. Uważa się, ze globalizacja zajęła miejsce imperializmu, kiedy to garstka potężnych krajów otwarcie i bezpośrednio kierowała większością świata.

Przez wieki tysiace ludzi walczyly i umieraly za prawo do glosu w wolnych wyborach. Od walk o niepodleglosc, przez kobiecy ruch sufrazystek, po walke przeciw apartheidowi, prawo glosu bylo postrzegane jako konieczna czesc wolnosci. Przed powszechnym przyjeciem w swiecie prawa glosowania przywodcy panstw byli wybierani przez klasy wyzsze, bogaczy i Kosciol, lub byli wyznaczeni przez elity rzadzace. Dlaczego wiec, po zwyciestwie takiego waznego prawa, anarchisci mowia, ze nie powinnismy chodzic glosowac?

1 Mayis'in neden Uluslararasi Isciler Gunu oldugunu ve neden kutlamamiz gerektigini pek fazla bilen yok. Hersey yuzyildan fazla bir sure once, Amerikan Emek Federasyonu'nun "sekiz saat 1886 Mayis'inin 1'i itibariyle yasal gunluk calisma suresi olmalidir" ifadelerini tasiyan tarihsel onergeyi kabul etmesi ile basladi.